重庆开州：盛山十二景 盛名之下已沧桑

开州举子园文峰塔遗址。

盛山十二景之一的竹岩，游客在石桌旁小憩。

盛山十二景之一的枇杷台。

　　开州地处重庆东北部，西邻四川开江，北依城口和四川宣汉，东毗云阳和巫溪，南接万州，早在春秋时期就属巴国。从东汉建安二十一年（216年），刘备设汉丰县至今，开州已有1800多年历史。

　　然而，在很长一段时间里，世人眼中的开州，只是一个蛮荒之地。直到唐元和十三年（818年），从考功员外郎被贬谪至开州任刺史的韦处厚（韦处厚后来官至丞相），在此写下12首诗，世人对开州的印象才有所改观，而诗中所提及的开州盛山，更是声名远播。

　　这是怎样的12首诗，为何能改变一个地方在世人眼中的固有印象？盛山又是怎样的一个地方，为何让人以诗咏之？

　　带着这些疑问，记者一行从主城驱车400余公里赶赴开州，探寻古诗中的开州。

　　“千秋鸟迹山形在，一代诗人纸价高”

　　——开州因诗而声名远播

　　 “故事要从韦处厚被贬说起。”7月炎夏，开州城区，87岁的开州诗词楹联协会会长张昌畴拄一根手杖，一边翻阅着线装的清乾隆年间《开县志》，一边向记者介绍，公元818年，韦处厚被贬谪至开州任刺史，时任待御史的温造也被贬至开州作司马。

　　韦、温两人到开州后，发现开州虽然地处偏僻，却如《隋书·经籍志》所记载，是“水陆所辏，贷殖所萃”之地。

　　原来，开州地处川东北腹地，在古代是城口、宣汉、巫溪，陕东南一带到蜀中或到长江出夔门的必经之地。开州城区更得澎溪河之利，成了这些地区的物资中转地和往来客商的聚集之所。再加上开州城北三十里，是川东四大盐场之一的温汤井盐场。这些原因和条件，让这里成了商贸繁华之所、交通枢纽之地。

　　闲暇时，韦处厚、温造二人常结伴同游坐落于开州城北侧的盛山。盛山因草木葱茏，又能登高望远，让两人时常流连忘返，韦处厚也因此写下了总计12首的《盛山十二景诗》。

　　三年后，韦、温奉诏返京时，元稹、白居易、张籍、严武等诗坛名流，纷纷写诗唱和《盛山十二景诗》，应和者达数十人之多，遂联成大卷，并由唐宋散文八大家之首——韩愈作序。一时间，整个京城“家有之焉”。开州之名遂著于世，开州盛山，也随之声名远播。

　　“开州有据可循的第一句古诗，也与盛山有关，记载在明正德年间《夔州府志》卷三《开县》中。”张昌畴说，书中记载：“盛山，在县北三里。突出高耸，为县主山。古诗云：‘拄笏看山寻盛字’。盖山如盛字。上有盛山堂。”

　　 “拄笏看山寻盛字。”此句古诗为何时何人所作，已无从考证，却为后世的人们描绘了一座形如“盛”字的山峰。

　　真正让开州和盛山声名鹊起的，无疑是韦处厚的《盛山十二景诗》，以至于到清朝，奉节举人曹贵珍都还对此感叹：“千秋鸟迹山形在，一代诗人纸价高。”

　　“霁平联郭柳，带绕抱城江”

　　——盛山十二景时过境迁

　　时光荏苒，今天的盛山十二景是否依旧是韦处厚诗中所描述的景致呢？

　　“少时住在开州老城，盛山就是老城的后花园，男女老少都时常去游玩。”阳光透过窗棂，斜照在老人的肩头，张昌畴拄着手杖立在那儿，远眺着窗外耸立的盛山，满眼都是自己孩提时在山上奔跑的身影。

　　时间让人们年华老去；时间，也改变了许多景物最初的风貌。

　　告别张昌畴老人，记者一行来到盛山脚下，已是午后，登山的石阶上空无一人。

　　韦处厚登临盛山时，该是秋高气爽之际吧，否则他怎会有雅兴，将攀爬艰难的石阶，在《盛山十二景诗》的《琵琶台》中形容为“褊地堆层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈”？

　　当记者一行循着诗人的脚步登上宿云亭时，早已是气喘吁吁、汗流浃背，虽说是登高望远，景色怡人，又怎会有兴致如诗人般举杯畅饮，诗情迸发，写下“雨合飞危砌，天开卷晓窗。霁平联郭柳，带绕抱城江”的诗句？

　　“盛山十二景中的宿云亭、隐月岫、流杯渠、琵琶台、盘石磴、葫芦泽、绣衣石、瓶泉井、桃坞、茶岭、竹岩等十一景都在盛山之上，只有梅溪蜿蜒流淌于山脚。时至今日，只有宿云亭、琵琶台和竹岩三景可见了。”宿云亭小憩，同行的开州区文联主席王兴明说。

　　张昌畴记得，少时游盛山，许多景致依旧在，不过几十年的变迁，如今隐月岫、流杯渠、盘石磴、葫芦泽、瓶泉井、桃坞、茶岭已无处可寻，绣衣石已被一座现代的绣衣女塑像所取代，梅溪则隐没于滔滔江水之下。

　　下山途中，竹岩小坐，阳光在竹林深处投下斑驳的光影，韦处厚诗中所写“不资冬日透，为作暑天寒”的翠竹依旧茂盛，却已无“先集诚非凤，来翔定是鸾”的意境，只有千百年来层层叠叠的坟茔，诉说着经年的往事。

　　“依然潋滟中，宛似瞿塘影”

　　——《盛山十二景诗》影响深远

　　一路畅聊，不知不觉间已是斜阳微醺，记者一行也步行至汉丰湖畔。湖畔消落带的荷塘里，荷叶稀疏处，盛山的倒影如一尊睡佛。

　　 “这幅画面很像汉丰八景中的莲池睡佛。”同行的开州诗词楹联协会会长助理张绪文说。

　　原来，开州除人尽皆知的盛山十二景外，还有汉丰八景。清乾隆年间开县知县胡邦盛就曾为此写下八首诗，而开州名士林元凤也曾作五律诗八首唱和胡邦盛，他还单独为汉丰八景分别赋五绝诗各一首。

　　王兴明介绍，汉丰八景中，除“绿水漾清荷，山光摇玉井。依然潋滟中，宛似瞿塘影。波动锡疑飞，月明禅自静。一泓水鉴空，天外香风永”的“莲池睡佛”已淹没于滔滔江水之下外，“盛山积翠”现新建有佛教圣地大觉寺、藏经楼、东岳庙道观和仿古艺术长廊；“州面屏列”正在建设国家级南岭森林公园；“清江渔唱”随着三峡工程的成库蓄水后，因江面更加开阔而更为壮观，其景亦将更臻胜境；其他四景虽有变迁，但景致的总体格局未变，风韵犹存。

　　“其实，无论是胡邦盛还是林元凤的诗作，都深受韦处厚《盛山十二景诗》的影响。”张绪文认为，“《盛山十二景诗》于开州，不仅让开州和盛山声名远播，更重要的是，自此之后，开州文风盛行，人才辈出，至清代遂成为远近闻名的举子之乡。”

　　“清代开州本土诗人的兴起，代表性事件当属开州诞生了‘九龙山文化圈’。”张绪文告诉记者，九龙山的范围大至在今开州区九龙山镇，清初至民国初年，九龙山这块土地上出了陈坤、陈昆两位进士，雷子惠、雷古尊、韦天恩三位举人，特别是陈坤、陈昆兄弟，被时人誉为“堂前植双柏，一门两进士”，以这些文化人为核心的“九龙山文化圈”逐渐形成。

　　陈坤曾任翰林院编修，国史馆协修兼任御学，还曾是同治皇帝的老师。陈昆虽然官阶最高仅为候补直隶知州，却留下了有860首诗的《小桃溪馆诗抄》十卷、《畸园诗文化》等诗集。

　　“陈昆的诗，大量描写底层社会现状，关注民生。”张绪文介绍，如《桃溪》中的“两岸人家唤得应，以渔为业屋层层。宵来斗长三篙水，午饭香时处处罾”，描写的就是桃溪上渔家人的生活场景。